Retrouvez la première partie ici.
Deuxième partie
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Voici ce que j’écrivis sur les réseaux sociaux pour expliquer mon illustration :
Je peins cette illustration en décembre 2018.
La terre mérite des personnes qui la protège, pas des exploiteurs, la seule méritocratie que je respecte est celle de la terre. J essaie de dessiner ce qui me dérange a cause d un texte sur Deep Green Resistance disant qu un artiste se devait de se soumettre au combat politique… Je déteste les propositions d art engagé, trop faciles, impersonnelles, ipocriti e recuperati dalle istituzioni così consensuali,fr,Preferisco disegnare la bellezza,fr,Ma ho questa rabbia in me che devo materializzarmi in un certo senso e non so come farlo con la violenza,fr,Invece di rappresentare la bruttezza del capitalismo, cerco di rappresentare le eroine che combattono,fr,progressi,fr,Sabotare il sistema repressivo in cui un essere umano sensibile e onesto non può avere una vita decente se non ha la capitale o lo spirito socio -politico di Dominator,fr,La necessità di prenderlo in biotecnologia fintanto che il capitalismo non dipende ancora da esso,fr,in particolare l'intenzione di certe persone,fr. Je préfère dessiner la beauté, mais j ai cette rage en moi que je dois matérialiser d une façon et je ne sais pas le faire par la violence. Au lieu de représenter la laideur du capitalisme j essaie de représenter des héroïnes qui se battent contre ce soit disant “progrès”, sabotent le système répressif dans lequel un humain sensible et honnête ne peut avoir une vie décente s il n a pas les capitaux ou l esprit sociopathe de dominateur.
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Le besoin de s en prendre a la biotechnologie tant que le capitalisme ne nous y a pas encore rendu dépendant. Perché non è la tecnologia o il settore che critichi ma la sua applicazione da parte del capitalismo,fr,mercificazione,fr,anche il soldato,fr,Questa mattina ho sentito su Francia intercola,fr,La Cina avrebbe dato alla luce i primi bambini geneticamente modificati,fr,Allo stesso tempo stavo facendo questa illustrazione,fr,Per me non è una semplice sincronicità,fr,Perché ho lavorato per diversi anni per sviluppare la mia sensibilità e le mie emozioni per essere ancora più sensibili,fr,Questo per dire di sentire l'invisibile e funzionare come William Blake ha un'arte di visioni,fr,Queste visioni sono per il momento emotive e poco comprensibili per la mia ragione,fr,Ma so che queste emozioni sono in grado di sentire le cose,fr (la marchandisation) voire le militaire.
Ce matin j entends sur France inter que la Chine aurait mis au monde les premiers bébés génétiquement modifiés, en même temps que je faisais cette illustration, pour moi ce n est pas une simple synchronicité, car je travaille depuis plusieurs année au développement de ma sensibilité et de mes émotions dans le but d être encore plus sensible, c’est à dire de sentir l invisible et de travailler comme William Blake a un art de visions. Ces visions sont pour le moment émotionnelles et peu intelligibles par ma raison, mais je sais que ces émotions sont capables de sentir des choses (notamment l intention de certaines personnes).
Sono stato criticato che non sapevamo davvero cosa voleva fare il mio personaggio,fr,che era problematico,fr,che dovrebbero essere aggiunti slogan per esempio,fr,Ma non è proprio da sapere,fr,Dubitare,fr,per porre domande importanti,fr,interessante,fr,In discussione la società è importante,fr,Devi opporsi al prestito pronto a pensare e ideologie fatte pronte,fr,Se ci chiediamo,fr,Vuole uccidere i bambini,fr,Vuole sabotare la fabbrica una biotecnologia degli umani,fr,Sta portando una visione agli individui e proponendo loro dopo la loro riflessione un'analisi della situazione e delle proposte per uscirne,fr,Il mondo è più complesso degli slogan pubblicitari,fr,Domanda,fr,dubbio,fr,alla ricerca,fr, que c était problématique, qu il faudrait rajouter des slogans par exemple. Mais c est justement le fait de ne pas savoir, de douter, de se poser des questions qui est important, intéressant. Le fait de questionner la société est important. Il faut s opposer au prêt a penser et aux idéologies toutes faites. Si on se questionne sur “veut elle tuer des bébés ?” ou “veut elle saboter l usine a fabrication biotechnologique d humains ? Pourquoi ?” c est apporter une vision aux individus et leur proposer après leur réflexion une analyse de la situation et des propositions pour en sortir. Le monde est plus complexe que des slogans publicitaires. Questionner, douter, rechercher, trouver des réponses alternatives est plus important qu affirmer sans étudier sans “se poser de questions”.
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Critique de la bio-technologie
Je suis parti d’un article et de ce texte de Théodore Kaczynski pour orienter mon sujet vers la critique de la bio-technologie et plus particulièrement l’idée transhumaniste de créer des vagins artificiels (soit disant pour libérer la femme, alors qu’on lui prive de ce qui la distingue de l’homme : son potentiel à être une mère. L’une des rare chose que les plus sexistes des sociétés ne pouvaient lui retirer. Le transhumanisme infusé dans la publicité médiatique en faveur du transgenrisme tente d’enlever dans l’opinion publique cette particularité féminine (maternità,fr,Fortunatamente, alcune persone transgender vedono questa ripresa e non vogliono essere associate ad essa,fr,Ecco un estratto dal testo,fr,«,en,I radicali devono attaccare il sistema in punti neurali,fr,Lavorare efficacemente nell'eliminazione del sistema tecno-industriale,fr,I rivoluzionari devono attaccare il sistema sui punti in cui non può autorizzarsi a dare in campo,fr,Devono attaccare i suoi organi vitali,fr,Ovviamente quando ne parlo,fr,attacco,fr,Non penso a un attacco materiale,fr,Ma esclusivamente alle forme legali di protesta e resistenza,fr,Gli organi del sistema vitale sono,fr,tra gli altri,fr,L'industria elettrica,fr). Heureusement que certaines personnes transgenres voient cette récupération et ne veulent pas y être associées).
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Voici un extrait du texte :
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« 6/ Les radicaux doivent attaquer le système aux points névralgiques.
Pour travailler efficacement à l’élimination du système techno-industriel, les révolutionnaires doivent attaquer le système sur les points où il ne peut s’autoriser à céder de terrain. Ils doivent attaquer ses organes vitaux. Bien entendu lorsque je parle d’attaque je ne songe nullement à une attaque matérielle, mais exclusivement à des formes légales de contestation et de résistance.
Les organes vitaux du système sont, entre autres :
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L’industrie électrique. Il sistema dipende completamente dalla sua rete di fornitura di elettricità,fr,L'industria delle comunicazioni,fr,Il sistema non è in grado di sopravvivere senza mezzi di comunicazione rapida come il telefono,fr,La radio,es,televisione,fr,e -mail e ciò che segue,fr,L'industria IT,fr,Sappiamo tutti che il sistema crollerebbe rapidamente senza i suoi computer,fr,L'industria della propaganda,fr,Include l'industria del tempo libero,fr,Il sistema educativo,fr,giornalismo,fr,pubblicità,fr,pubbliche relazioni e la maggior parte della politica e dell'industria della salute mentale,fr.
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L’industrie des communications. Le système est incapable de survivre sans moyens de communication rapide tels que le téléphone, la radio, la télévision, le courrier électronique et ce qui s’en suit.
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L’industrie informatique. Nous savons tous que le système s’effondrerait rapidement sans ses ordinateurs.
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L’industrie de la propagande. Elle comprend l’industrie des loisirs, le système éducatif, le journalisme, la publicité, les relations publiques et l’essentiel de la politique et l’industrie de la santé mentale. Il sistema non può funzionare senza che le persone siano sufficientemente docili e rispettino i comportamenti di cui ha bisogno,fr,È la funzione dell'industria della propaganda insegnare alle popolazioni questo tipo di pensiero e comportamento,fr,L'industria biotecnologica,fr,Per quanto ne so,fr,Il sistema non dipende ancora materialmente dalla biotecnologia,fr,Questo è tuttavia un argomento su cui non può permettersi di cedere perché è di fondamentale importanza per lui,fr,Come proverò a dimostrare adesso,fr,La biotecnologia potrebbe essere il miglior obiettivo per un attacco politico,fr,L'industria biotecnologica è probabilmente l'obiettivo più promettente su questo terreno,fr. C’est la fonction de l’industrie de la propagande que d’enseigner aux populations ce type de pensées et de comportements.
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L’industrie des biotechnologies. Pour autant que je sache, le système n’est pas encore matériellement dépendant de la biotechnologie. C’est toutefois un sujet sur lequel il ne peut se permettre de céder car il revêt pour lui une importance critique, comme je vais essayer de le prouver à l’instant.
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« 7/ La biotechnologie pourrait être la meilleure cible pour une attaque politique.
L’industrie biotechnologique est probablement la cible la plus prometteuse sur ce terrain. Sebbene le rivoluzioni siano generalmente indossate dalle minoranze,fr,Ma le persone non si sentono ancora dipendenti dalle biotecnologie quanto dall'elettricità,fr,L'eliminazione delle biotecnologie non modificherà radicalmente la loro esistenza,fr,Potrebbe essere possibile mostrare loro che il continuo sviluppo delle biotecnologie trasformerà il loro stile di vita e distruggerà i più antichi valori umani,fr,Anche,fr,su questo terreno,fr,I radicali potrebbero essere in grado di mobilitare a loro favore la naturale resistenza umana al cambiamento,fr,Maternità come umanesimo e non transumanesimo,fr,Qui l'idea di maternità,fr,della capacità della donna di essere in grado di dare la vita è messo in discussione,fr, il est fort utile d’avoir un certain degré de soutien, de sympathie ou au moins d’acquiescement de l’ensemble de la population. S’assurer de ce genre de soutient ou d’acquiescement est un des enjeux de l’action politique.
Si on menait une attaque politique sur l’industrie électrique par exemple, il serait extrêmement difficile de s’assurer quelque soutien que ce soit, en dehors d’une minorité de radicaux, parce que la plupart des gens résistent à tout changement de leur mode de vie, et particulièrement aux changements qui pourraient les gêner personnellement. C’est pourquoi peu nombreux sont ceux qui souhaiteraient renoncer à l’électricité.
Mais les gens ne se sentent pas encore aussi dépendants des biotechnologies qu’ils le sont de l’électricité. Éliminer les biotechnologies ne modifiera pas radicalement leur existence. Au contraire, il pourrait être possible de leur montrer que le développement continu des biotechnologies transformera leur mode de vie et anéantira les plus anciennes valeurs humaines. Aussi, sur ce terrain, les radicaux pourraient-ils être à même de mobiliser en leur faveur la résistance humaine naturelle au changement.
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La maternité comme humanisme et non transhumanisme
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Ici l’idée de maternité, de la capacité de la femme a pouvoir donner la vie est questionnée. La sua riappropriazione dalla macchina,fr,Biotecnologia,fr,è rappresentato in modo freddo e aggressivo,fr,Le pinze per prendersi cura dei bambini fatti,fr,La donna rivendica il suo potere di parto saborando la macchina,fr,rappresentato dal coltello,fr,Il cappuccio si riferisce sia a un vestito di un sabotatore che alla Vergine Maria che ha dato alla luce Gesù Cristo e che è uno dei principali temi dell'arte occidentale e quindi fa parte della nostra cultura o persino del nostro inconscio collettivo,fr,Incarna l'immagine della madre sacra,fr,Questa immagine della dea madre,fr (la bio-technologie) est représentée de façon froide et agressive (les pinces pour s’occuper des bébés fabriqués). La femme se réapproprie son pouvoir d’enfantement par le sabotage de la machine (représenté par le couteau). La capuche renvoie à la fois à une tenue de saboteur et à la Vierge Marie qui a donné naissance à Jésus Christ et qui est un des thèmes majeures de l’art occidental et fait ainsi parti de notre culture voire de notre inconscient collectif. Elle incarne l’image de la mère sacrée. Cette image de la déesse mère, déesse de la fertilité est bien évidemment présente dans toutes les autres cultures, sous d’autres formes et d’autres noms comme un fondement sacré de l’humanité. Sans ce pouvoir, certaines sociétés machistes pourraient reprendre le pouvoir de la femme, la rendre remplaçable par la machine, mais la femme et la mère ne sont pas que des corps reproductifs, ils sont aussi des individus nourrissant, élevant et guidant l’enfant. Ce que la machine ne peut remplacer.
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J’ai exposé ces deux illustrations lors de ma grande exposition au Centre Culturel d’Epinal en mai 2019 dans le cadre du festival de littérature de l’Imaginaire Les Imaginales.
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