Retrouvez la première partie ici.
Deuxième partie
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Voici ce que j’écrivis sur les réseaux sociaux pour expliquer mon illustration :
Je peins cette illustration en décembre 2018.
La terre mérite des personnes qui la protège, pas des exploiteurs, la seule méritocratie que je respecte est celle de la terre. J essaie de dessiner ce qui me dérange a cause d un texte sur Deep Green Resistance disant qu un artiste se devait de se soumettre au combat politique… Je déteste les propositions d art engagé, trop faciles, impersonnelles, Heuchler und von den so einvernehmlichen Institutionen wiederhergestellt,fr,Ich zeichne lieber Schönheit,fr,Aber ich habe diese Wut in mir, dass ich in gewisser Weise materialisieren muss, und ich weiß nicht, wie ich es durch Gewalt machen soll,fr,Anstatt die Hässlichkeit des Kapitalismus zu repräsentieren, versuche ich, Heldinnen zu vertreten, gegen die sie kämpfen,fr,Fortschritt,fr,Effektiv bei der Beseitigung des technoindustriellen Systems zu arbeiten,fr,Revolutionäre müssen das System auf die Punkte angreifen, an denen es sich nicht autorisieren kann, im Feld zu geben,fr,Sie müssen seine lebenswichtigen Organe angreifen,fr,Natürlich, wenn ich davon spreche,fr,Angriff,fr,Ich denke nicht an einen materiellen Angriff,fr. Je préfère dessiner la beauté, mais j ai cette rage en moi que je dois matérialiser d une façon et je ne sais pas le faire par la violence. Au lieu de représenter la laideur du capitalisme j essaie de représenter des héroïnes qui se battent contre ce soit disant „progrès“, sabotent le système répressif dans lequel un humain sensible et honnête ne peut avoir une vie décente s il n a pas les capitaux ou l esprit sociopathe de dominateur.
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Le besoin de s en prendre a la biotechnologie tant que le capitalisme ne nous y a pas encore rendu dépendant. Car ce n est pas la technologie ou l industrie que je critique mais son application par le capitalisme (la marchandisation) voire le militaire.
Ce matin j entends sur France inter que la Chine aurait mis au monde les premiers bébés génétiquement modifiés, en même temps que je faisais cette illustration, pour moi ce n est pas une simple synchronicité, car je travaille depuis plusieurs année au développement de ma sensibilité et de mes émotions dans le but d être encore plus sensible, c’est à dire de sentir l invisible et de travailler comme William Blake a un art de visions. Ces visions sont pour le moment émotionnelles et peu intelligibles par ma raison, mais je sais que ces émotions sont capables de sentir des choses (notamment l intention de certaines personnes).
On m a reproché qu on ne savait pas trop ce que voulait faire mon personnage, que c était problématique, qu il faudrait rajouter des slogans par exemple. Mais c est justement le fait de ne pas savoir, de douter, de se poser des questions qui est important, intéressant. Le fait de questionner la société est important. Il faut s opposer au prêt a penser et aux idéologies toutes faites. Si on se questionne sur „Sie will Babys töten,fr,Sie möchte die Fabrik eine Biotechnologie des Menschen sabotieren,fr,Es bringt eine Vision für den Einzelnen und schlägt ihnen nach ihrer Reflexion eine Analyse der Situation und der Vorschläge vor, daraus herauszukommen,fr,Die Welt ist komplexer als Werbempfänger,fr,Frage,fr,Der Transhumanismus, der in Medienwerbung zugunsten des Transgenderismus infundiert ist,fr,Mutterschaft,fr,Glücklicherweise sehen einige Transgender -Leute diese Genesung und wollen damit nicht in Verbindung gebracht werden,fr,Hier ist ein Auszug aus dem Text,fr,Radikale müssen das System an neuronalen Stellen angreifen,fr ?“ ou „veut elle saboter l usine a fabrication biotechnologique d humains ? Pourquoi ?“ c est apporter une vision aux individus et leur proposer après leur réflexion une analyse de la situation et des propositions pour en sortir. Le monde est plus complexe que des slogans publicitaires. Questionner, douter, rechercher, trouver des réponses alternatives est plus important qu affirmer sans étudier sans „se poser de questions“.
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Critique de la bio-technologie
Je suis parti d’un article et de ce texte de Théodore Kaczynski pour orienter mon sujet vers la critique de la bio-technologie et plus particulièrement l’idée transhumaniste de créer des vagins artificiels (soit disant pour libérer la femme, alors qu’on lui prive de ce qui la distingue de l’homme : son potentiel à être une mère. L’une des rare chose que les plus sexistes des sociétés ne pouvaient lui retirer. Le transhumanisme infusé dans la publicité médiatique en faveur du transgenrisme tente d’enlever dans l’opinion publique cette particularité féminine (la maternité). Heureusement que certaines personnes transgenres voient cette récupération et ne veulent pas y être associées).
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Voici un extrait du texte :
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« 6/ Les radicaux doivent attaquer le système aux points névralgiques.
Pour travailler efficacement à l’élimination du système techno-industriel, les révolutionnaires doivent attaquer le système sur les points où il ne peut s’autoriser à céder de terrain. Ils doivent attaquer ses organes vitaux. Bien entendu lorsque je parle d’attaque je ne songe nullement à une attaque matérielle, mais exclusivement à des formes légales de contestation et de résistance.
Les organes vitaux du système sont, entre autres :
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L’industrie électrique. Le système est totalement dépendant de son réseau d’approvisionnement en électricité.
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L’industrie des communications. Le système est incapable de survivre sans moyens de communication rapide tels que le téléphone, la radio, la télévision, le courrier électronique et ce qui s’en suit.
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L’industrie informatique. Nous savons tous que le système s’effondrerait rapidement sans ses ordinateurs.
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L’industrie de la propagande. Elle comprend l’industrie des loisirs, le système éducatif, le journalisme, la publicité, Öffentlichkeitsarbeit und der größte Teil der Politik und Industrie für psychische Gesundheit,fr,Das System kann nicht funktionieren, ohne dass Menschen ausreichend fügsam sind und das Verhalten einhalten, das es benötigt,fr,Es ist die Funktion der Propaganda -Branche, Populationen diese Art von Gedanken und Verhalten zu lehren,fr,Die Biotechnologiebranche,fr,Ermutigt Verbraucher zur materialistischen Selbstsucht,fr,Ressourcen extrahieren,fr,verschmutzt die Erde,fr,En effet William Morris,la,Auteur,en,Sozialist,fr,Ursprünglich ist der Sozialismus daran interessiert, den sozialen Zustand der Arbeitnehmer insbesondere zu verbessern,fr,L ',en,Odyssee,fr,Homer,fr,Das angelsächsische epische Gedicht,fr,Beowulf,nl. Le système ne peut fonctionner sans que les gens se montrent suffisamment dociles et se conforment aux comportements dont il a besoin. C’est la fonction de l’industrie de la propagande que d’enseigner aux populations ce type de pensées et de comportements.
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L’industrie des biotechnologies. Soweit ich weiß,fr,Das System ist noch nicht wesentlich von der Biotechnologie abhängig,fr,Dies ist jedoch ein Thema, das er sich nicht leisten kann, nachzugeben, weil er für ihn von entscheidender Bedeutung ist,fr,Wie ich jetzt versuchen werde, jetzt zu beweisen,fr,Die Biotechnologie könnte das beste Ziel für einen politischen Angriff sein,fr,Die biotechnologische Industrie ist wahrscheinlich das vielversprechendste Ziel auf diesem Grund,fr,Obwohl Revolutionen im Allgemeinen von Minderheiten getragen werden,fr,Es ist sehr nützlich, ein gewisses Maß an Unterstützung zu haben,fr,Sympathie oder zumindest Einfluss der gesamten Bevölkerung,fr, le système n’est pas encore matériellement dépendant de la biotechnologie. C’est toutefois un sujet sur lequel il ne peut se permettre de céder car il revêt pour lui une importance critique, comme je vais essayer de le prouver à l’instant.
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« 7/ La biotechnologie pourrait être la meilleure cible pour une attaque politique.
L’industrie biotechnologique est probablement la cible la plus prometteuse sur ce terrain. Bien que les révolutions soient généralement portées par des minorités, il est fort utile d’avoir un certain degré de soutien, de sympathie ou au moins d’acquiescement de l’ensemble de la population. Die Eingabe dieser Art von Unterstützung oder Erwerbsberuf ist eine der Herausforderungen des politischen Handelns,fr,Wenn wir zum Beispiel einen politischen Angriff auf die Elektroindustrie geleitet haben,fr,Es wäre äußerst schwierig, irgendwelche Unterstützung zu gewährleisten,fr,Abgesehen von einer Minderheit von Radikalen,fr,Sie sind auch nahrhafte Individuen,fr,das Kind großziehen und führen,fr,Was die Maschine nicht ersetzen kann,fr,Ich habe diese beiden Illustrationen während meiner großen Ausstellung im Epinal Cultural Center im Mai ausgestellt,fr,Als Teil des Imaginals imaginären Literaturfestival,fr,Erster Teil,fr,Ich bin sehr empfindlich gegenüber Ökologie und Kritik am Kapitalismus, der Arbeitnehmer ausnutzt und entfremdet,fr.
Si on menait une attaque politique sur l’industrie électrique par exemple, il serait extrêmement difficile de s’assurer quelque soutien que ce soit, en dehors d’une minorité de radicaux, parce que la plupart des gens résistent à tout changement de leur mode de vie, et particulièrement aux changements qui pourraient les gêner personnellement. C’est pourquoi peu nombreux sont ceux qui souhaiteraient renoncer à l’électricité.
Mais les gens ne se sentent pas encore aussi dépendants des biotechnologies qu’ils le sont de l’électricité. Éliminer les biotechnologies ne modifiera pas radicalement leur existence. Au contraire, il pourrait être possible de leur montrer que le développement continu des biotechnologies transformera leur mode de vie et anéantira les plus anciennes valeurs humaines. Aussi, sur ce terrain, les radicaux pourraient-ils être à même de mobiliser en leur faveur la résistance humaine naturelle au changement.
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La maternité comme humanisme et non transhumanisme
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Ici l’idée de maternité, de la capacité de la femme a pouvoir donner la vie est questionnée. Sa réappropriation par la machine (la bio-technologie) est représentée de façon froide et agressive (les pinces pour s’occuper des bébés fabriqués). La femme se réapproprie son pouvoir d’enfantement par le sabotage de la machine (représenté par le couteau). La capuche renvoie à la fois à une tenue de saboteur et à la Vierge Marie qui a donné naissance à Jésus Christ et qui est un des thèmes majeures de l’art occidental et fait ainsi parti de notre culture voire de notre inconscient collectif. Elle incarne l’image de la mère sacrée. Cette image de la déesse mère, déesse de la fertilité est bien évidemment présente dans toutes les autres cultures, sous d’autres formes et d’autres noms comme un fondement sacré de l’humanité. Sans ce pouvoir, certaines sociétés machistes pourraient reprendre le pouvoir de la femme, la rendre remplaçable par la machine, mais la femme et la mère ne sont pas que des corps reproductifs, ils sont aussi des individus nourrissant, élevant et guidant l’enfant. Ce que la machine ne peut remplacer.
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J’ai exposé ces deux illustrations lors de ma grande exposition au Centre Culturel d’Epinal en mai 2019 dans le cadre du festival de littérature de l’Imaginaire Les Imaginales.
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