Au début du confinement, j’ai écrit un texte par rapport à l’indécence de certains bourgeois qui ne comprennent pas en quoi c’est problématique de se réjouir de ne pas être logé à la même enseigne que les pauvres.
http://diglee.com/indecence/
«Je sors de mon silence pour contrer cette vague de haine et vous dire que moi, eh bien je suis ravie de savoir que certains ont des jardins et peuvent admirer le printemps qui fleurit.
Je suis ravie de savoir que des enfants peuvent encore courir libres dans une prairie couverte de jonquilles, soulagée que tous, nous ne soyons pas logés à la même enseigne, celle d’être confinés dans de minuscules appartements ternes perchés sur le bitume gris des villes.»
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Pour nuancer et expliquer au mieux le propos, le développement peut paraître long mais nécessaire pour tenter d’être plus claire. Je l’ai partagé sur Facebook mais je le partage maintenant ici. Etant souvent touchée en tant qu’artiste, femme et métisse par les discriminations liées au travail, j’ai beaucoup lu (et écouté des vidéos, conférences,…) sur les questions d’inégalités, sur la critique du travail gratuit, la nécessité de valoriser le travail artistique, la précarité, l’uberisation proche du statut de free-lance, la défense des acquis sociaux,… Je les partage sur ma page Facebook.
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Témoignage de la vie réelle
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Il y a quelques années en 2008, avait eu lieu à Paris une
exposition des photographies de André Zucca intitulée «les français sous l’occupation». C’était une exposition montrant photos et objets des années 39-45 témoignant comment certains parisiens tentaient de vivre, certains profitaient bien, sous ce climat particulier. A l’époque bien évidemment personne ne savait comment allait se terminer la guerre et beaucoup pensaient à leur survie, cela signifiait pour beaucoup devenir collaborationniste avec l’ennemi nazi. Cette exposition avait choqué car elle refusait de montrer que les français n’étaient pas tous de courageux résistants et libérateurs de la France. Se han hecho presiones para cancelar esta exposición,fr,Pero ella se quedó cambiando el título,fr,Los franceses,fr,par,en,FRANCÉS DE LA OCUPACIÓN,fr,Andre Zucca,it,Calle Rivoli,fr,Desigualdad,fr,Como enfatizan legítimamente muchos artículos,fr,La crisis del coronavirus habrá mostrado desigualdades,fr,No todos estamos alojados en confinamiento a la misma marca.,fr,Espero que muchos de nosotros veamos el problema de estas desigualdades.,fr,quienes están allí el resto del tiempo,fr,en demostración,fr,En boletos de Internet,fr,en libros o periódicos,fr,Estas desigualdades no se deben,fr,como tratando de hacer que crea a quienes se beneficia,fr, mais elle est restée en changeant le titre «les français…» par «des français sous l’occupation».
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Andre Zucca Rue de Rivoli, Paris, 1941
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Inégalités
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Comme le soulignent légitimement de nombreux articles, la crise du coronavirus aura montré les inégalités. Nous ne sommes pas tous logés en confinement à la même enseigne. J’espère que nous serons plus nombreux à voir le problème de ces inégalités, qui sont là le reste du temps, criés en manifestation, en billets sur internet, dans des livres ou des journaux,…
Ces inégalités ne sont pas dues, comme tentent de le faire croire ceux à qui cela profite, au fait que des fainéants n’ont pas eu envie de travailler ou que d’autres ne savent pas «saisir leurs chances», comme j’ai encore pu le lire sur les réseaux sociaux aujourd’hui, mais plus à des entreprises qui licencient pour du profit, qui piétinent le droit du travail par un management sauvage, à celles qui marginalisent et privent d’emploi certaines personnes, etc,… La chance n’est pas la même dès lors que nous disposons de capitaux, économiques, sociaux ou culturels différents comme l’expliquait déjà Pierre Bourdieu.
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Indécence
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Evidemment la société est composée d’individus tous différents, il n’y a pas les gentils précaires, certains en effet sont fainéants et fraudeurs, et les méchants riches, certains et j’en compte parmi mes amis ont une conscience qui ne s’arrête pas à leur compte en banque. De même que l’égoïsme et l’égocentrisme n’a pas de classe (dans les deux sens du terme).
Mais
l’indécence chez les privilégiés est de se complaire dans l’illusion qu’ils sont au dessus des autres et qu’ils ont un droit quasi divin, comme le pensaient les monarques de pouvoir plus profiter du luxe ou de simplement des produits de base ou même de la nature, de la santé ou de la sécurité, pendant que les autres ne pourront ni se les offrir ni les rêver. Je n’ai aucun problème avec le luxe, le confort ou l’argent. Si des parents aisés ont voulu donner à leurs enfants toutes les chances et les gâteries qu’ils pouvaient, je trouve ça bien car pour moi c’est le rôle des parents de leur apporter ce qu’ils peuvent (sinon ils ne devraient pas faire d’enfants). Ce qui me dérange en revanche c’est de se vanter de ses privilèges, de narguer les autres tout en continuant à véhiculer ce qui crée les différences de moyens, tout en les encourageant, en faisant s’accroître ces écarts de richesse, en pratiquant la ségrégation économique…
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Le mécanisme de la précarité
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Porque estas desigualdades son para la mayoría fabricadas desde cero por aquellos que desean mantener la energía y la riqueza,fr,Cómo presionar a los empleados si no pueden competir con el ejército de reserva que constituye el desempleado,fr,ellos mismos compitieron con las personas sin hogar,fr,Competencia con inmigrantes,fr,Defienden sus intereses,fr,en algún lugar los entiendo,fr,Aunque solo puede crear una pobreza y una inseguridad que se tomarán tarde o temprano en la cara,fr,Estas desigualdades no son solo el fruto de la suerte o el mérito.,fr,Las personas más ricas atraen contactos,fr,Tienen más contactos,fr,servicios gratuitos y,fr,diestro,fr. Comment faire pression sur les salariés si on ne peut les mettre en concurrence avec l’armée de réserve que constitue les chômeurs, eux même mis en concurrence avec les SDF, mis en concurrence avec les immigrés ? Ils défendent leurs intérêts, quelque part je les comprends, bien que ça ne puisse que créer une pauvreté et une insécurité qu’ils se prendront tôt ou tard à la gueule. Ces inégalités ne sont pas juste le fruit de la chance ou du mérite. Les personnes plus riches attirent les contacts, elles ont plus de contacts, de services gratuits et
de passe-droit. Elles se marient et se reproduisent entre elles et lèguent leurs capitaux à leurs enfants,
qui peuvent bénéficier d’éducation privilégiée, de métiers privilégiés, de clients, de nouveaux contacts, d’expérience (tourisme,…) privilégiés.
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Se rendre compte des privilèges
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Avez-vous déjà remarqué sur internet une personne poster le compte rendu en images d’une soirée privée, une entrée VIP à tel événement, des vacances offertes par des compagnies touristiques, des cadeaux de produits de beauté offertes par des marques de luxe, un partenariat pour travailler avec telle entreprise qui vous fait de la publicité et étoffe votre CV,
un test du corona-virus. Vous êtes-vous un jour demandé «pourquoi pas moi après tout ?» La réponse est que vous êtes pauvres, desde un fondo modesto o no sabe cómo desarrollar la lógica capitalista destinada a tomar lo que pertenece a todos,fr,aplastar a los demás para subir a la cima,fr,Mentir y hacer trampa,fr,Como podemos ver en los competidores de la televisión de realidad,fr,En cierto sentido te decimos que ser modesto no te llevará a ningún lado a ninguna parte,fr,Pero que tiene una actitud de tiburón,fr,Incluso si los tiburones son menos feroces,fr,a veces se puede recompensar,fr,Me resulta una pena alentar a las personas en este camino.,fr,Esto crea una sociedad infantilizada inmadura e irresponsable autoempleada,fr,y no individualistas que son individuos y no acumuladores de posesiones,fr,Algunos al leer esto seguramente dirán,fr, écraser les autres pour se hisser au sommet, mentir et tricher (comme on le voit chez les concurrents des télé réalité) etc,… Dans un sens on vous apprend qu’être modeste ne vous mènera nulle part, mais qu’avoir une attitude de requin (même si les requins sont moins féroces) peut parfois être récompensé. Je trouve ça dommage d’encourager les individus dans cette voie, cela crée une société d’égoïstes infantilisés immatures et irresponsables (et non individualistes qui sont des individus et non des accumulateurs de possessions). Certains en lisant cela se diront surement «
je ne suis pas d’accord, j’ai une bonne situation, j’ai travaillé dur pour cela et je n’ai pas la mentalité capitaliste», et pourtant, vos parents vous auront peut être payé un loyer dans Paris pour que vous puissiez développer votre réseau ? Comme je l’ai dit plus haut, cela ne fait pas de vous un salaud, mais un privilégié et il faut s’en rendre compte. Les privilégiés ne sont pas tous des tyrans, mais la plupart continuent de discriminer les pauvres, de ne pas vouloir travailler avec eux ou les payer honnêtement pour leur travail, voire de les penser comme des larbins,… Quand ils le font, ils pensent faire de la charité et ne manquent pas de montrer à la terre entière à quel point ils sont de bonnes personnes,
parfois ils portent même des badges «Amnesty International», c’est à se demander ce que cela cache. Seulement voilà, le fait de penser qu’on aide quelqu’un, alors qu’on travaille avec cette personne est déjà une mentalité de subordination ou de hiérarchie où le client prestataire est «inférieur».
Lorsque vous travaillez avec un client privilégié, vous ne vous posez pas en sauveur, vous trouvez ça juste normal, c’est du business.
Ecoutez
Juan Branco, les
Charlot-Pinçon et bien d’autres en témoigner. Et non, Todo esto no se debe porque los privilegiados son seres excepcionales,fr,más inteligente,fr,inteligente o mejor que otros,fr,Esto se debe a una riqueza,fr,y, por lo tanto, redes que atrae,fr,de base,es,Normas,fr,Nuevamente no juzgo el hecho de beneficiarme de todo esto,fr,Pero juzgo que actúe para preservar y exacerbar estas desigualdades,fr,Si no al imponer su concepto de,fr,normalidad,fr,El estándar es una construcción social,fr,Pero también parece una construcción de clase,fr,Un niño que crecerá rodeado de amas de casa a quienes las órdenes,fr,tendrá éxito mejor que un niño que crecerá para estrellarse y hacer la mujer de limpieza,fr,Esto se llama know-how,fr, plus intelligents, malins ou meilleurs que les autres, cela est due à une richesse (et donc des réseaux que celle-ci attire) de base.
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Normes
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Encore une fois je ne juge pas le fait de bénéficier de tous cela, mais je juge le fait d’agir pour conserver et exacerber ces inégalités, ne serait-ce en imposant son concept de «normalité». La norme est une construction sociale, mais elle semble aussi une construction de classe. Un enfant qui grandira entouré de femmes de ménage à qui donner des ordres, réussira mieux qu’un enfant qui grandira à devoir s’écraser et faire la femme de ménage. Cela s’appelle le savoir-être, qui fait parti du capital culturel. Je ne pense plus qu’aujourd’hui connaître les oeuvres de Wagner, de Dante ou de Delacroix contribue à réussir car les nouveaux riches ont imposé leurs nouvelles cultures dénuées de raffinement, en revanche savoir parler avec confiance et autorité à quelqu’un que l’on interrompt sans cesse, que l’on n’écoute pas ou qu’on ignore ostensiblement, pour obtenir quelque chose est ce qui marche le plus dans notre société aujourd’hui. Et de la même façon, ne pas écouter une personne introvertie, trop polie ou respectueuse fait partie de la nouvelle donne. «Il faut s’imposer», c’est à dire être grossier, fermé aux autres et sans gêne. Ce qui crée une société mal éduquée agissant de plus en plus de façon violente et triviale où la loi du plus fort est de mise.
Pour le Docteur Raoult,
c’est normal que des milliers de personnes meurent chaque année de maladies liées au monde moderne (problèmes respiratoires liés à la pollution, obésité, cancer, problèmes cardio vasculaire liés à la mauvaise nourriture, dépression et addictions , virus liés à l’exploitation animale industrielle,…). Sa norme, ce sont les statistiques des années précédentes. Mais est ce une norme éthique, une norme doit-elle éthique ? On peut voir que ces normes sacrifient les individus pour des masses.
De la même façon, pour les bourgeois, c’est à dire une majorité de personnes ayant vécu avec des privilèges et d’autres personnes, issues de milieux modestes mais qui ont la mentalité capitaliste (concurrence, abuser des autres, s’imposer, opportuniste menteur et tricheur, …), il est normal qu’il y ait des «faibles» qu’on abuse et des «forts» qu’on respecte. Mais cette normalité est elle vraiment juste ? Est elle normal pour ceux qui souffrent des inégalités et ceux qui restent honnêtes et polis ? A mon sens, non. Nous n’avons pas la même vision de la normalité car nous n’avons pas la même éducation, la même sensibilité ou la même empathie.
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Expliquer à un bourgeois que sa conception n’est pas «normale» ou juste, sera difficile à faire entendre, quand de base ces gens rejettent toute forme d’empathie et classe même cette faculté dans la case «faiblesse». Le bourgeois prend, s’approprie, vole, c’est sa norme. Il se sert des autres, se fait servir et abuse des autres. Ce n’est non seulement une norme, mais c’est un sentiment de plaisir, un sentiment de domination qui lui fait se sentir au dessus des autres. Comment lui faire entendre que cette façon d’être et de penser, même si c’est celle qui domine dans les médias et la société,qui est encouragée dès l’école puis dans les entreprises est problématique ? Pour les laissés pour compte, les perdants, les invisibles, les parias, les bourgeois ne peuvent avoir aucune empathie ou compréhension car cette «caste inférieure» leur est utile symboliquement (pour se sentir dominant) et matériellement (financièrement et d’un point de vue utilitariste, c’est à dire de l’abus et l’exploitation de l’autre). Ceci est une tendance humaine innée chez certaines personnes, comme le fait de vouloir tuer des gens par exemple. Ils vivent ensuite dans une société avec des lois et des limites (l’homicide étant interdit par la loi) et se comportent en fonction. Si la société non seulement autorise la pensée capitaliste (nombriliste, d’accumulation par le vol du bien commun, de tendance à exploiter les humains, le vivant, les ressources,…) mais en plus l’encourage, les individus qui ont ses traits bourgeois ne peuvent entendre que cette mentalité capricieuse et nombriliste est problématique, mais ils savent aussi qu’ils doivent avoir une image publique opposée à cette attitude.
Au temps de la monarchie, il n’était pas normal qu’un simple paysan puisse s’adresser à un noble. Ces normes étaient faites par et pour les dominants. Expliquer qu’il n’est pas normal pour un noble de maltraiter un esclave et il réagira comme les privilégiés d’aujourd’hui, avec déni, mépris et arrogance. Ces gens ne changeront peut être pas, même si certains ont plus de coeur que de besoins de dominer. J’écris donc cela pour les dominés, ceux qui applaudissent les bourgeois, qui ont de la tristesse quand ils leurs arrivent un petit bobo, qui sont prêts à les soutenir quoi qu’il en coûte. Ne soyez pas aveuglés par leurs systèmes de castes, ne soyez pas leurs fanatiques, No seas sus lacayos,fr,Favorecer a los que tienen méritos reales,fr,Aquellos que no tienen apego-presión o financiero para,fr,aquellos que no aplastan a los demás para que sean importantes como,fr,Nabila,fr,o como,fr,Una estrella del mundo en su campo,fr,Como diría el doctor Raoult,fr,Lo opuesto a la escorrentía del dinero,fr,Ser privilegiado no es un problema,fr,consumir productos lujosos o de alta tecnología,fr,mostrar bellezas de este mundo a través de sus redes sociales tampoco,fr,Pero debes estar agradecido por los medios financieros,fr,Redes y regalos atractivos,fr,que el donde un,ca,Estos medios a menudo vienen por haberlos tomado,fr,requerido,fr,robado de otros,fr,mediante recursos operativos o trabajadores, por ejemplo,,fr. Privilégier ceux qui ont de réels mérites, ceux qui n’ont pas d’attaché-presse ou de financeur pour «réussir», ceux qui n’écrasent pas les autres pour se montrer important comme
Nabilla ou comme «
une star mondiale dans son domaine«, comme dirait le Docteur Raoult.
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Le contraire du ruissellement de l’argent
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Etre privilégiée n’est pas un problème, consommer des produits luxueux ou high tech, montrer des beautés de ce monde via ses réseaux sociaux non plus, mais il faut être reconnaissant des moyens financiers (attirants des réseaux et des cadeaux) que l’on a. Ces moyens viennent souvent du fait de les avoir pris, exigé, volé à d’autres (en exploitant des ressources ou des ouvriers par exemple). Sentirse más inteligente o más inteligente porque vuelas al otro no es admirable,fr,El trabajo que ha ganado es también el que ha llevado a otro,fr,quien puede necesitar más,fr,El dinero que vuelve al más rico es el que se toma en el más pobre,fr,Es esta economía,fr,Esta falta de haber contribuido al deterioro de nuestros servicios públicos,fr,personal de enfermería,fr,maestros,fr,investigadores,fr,agentes culturales,fr,Estas personas que desprecias porque no muestran formas externas de riqueza,fr,Para que las empresas poseídas crezcan y sus accionistas,fr,El dinero que gana a menudo surge de la explotación salarial de trabajadores más precarios,fr. L’emploi que vous avez gagné est aussi celui que vous avez pris à un autre, qui en avez peut être plus besoin. L’argent qui revient aux plus riches est celui pris aux plus pauvres, il est cette économie, ce manque ayant contribué à la dégradation de nos services publics (personnels soignants, professeurs, chercheurs, agents culturels,… ces gens que vous méprisez car n’exhibant pas assez de formes extérieures de richesse) pour faire fructifier les entreprises possédantes et leurs actionnaires. L’argent que vous gagnez naît souvent de l’exploitation salariale des ouvriers plus précaires, Hacer un trabajo del que tiene el privilegio de poder rechazar sin afectar sus inquietudes para pagar su alquiler,fr,Llena tu refrigerador,fr,Reembolsar los préstamos de su estudio y pagar todas las suscripciones horribles que la compañía capitalista nos impone lentamente,fr,Cientos de miles de franceses ya no pueden,fr,Algunos duermen afuera e intentan defenderse demostrando proteger sus pensiones,fr,su desempleo o asistencia social,fr,APL,en,Copas organizadas por el estado corrompido por los jefes y los mercados de los que proviene de sus seres queridos,fr,Jactarse de lo que tienes el tiempo libre para comer, mientras que miles de personas tienen miedo de no poder comprar pasta,fr, remplir votre frigo, rembourser vos prêts d’étude et payer tous les abonnements horribles que la société capitaliste nous impose doucement. Des centaines de milliers de français n’en peuvent plus, certains dorment dehors et tentent de se défendre en manifestant pour protéger leurs retraites, leurs chômages ou leurs aides sociales (APL,…) des coupes organisées par l’Etat corrompu par les patrons et les marchés dont sont issus peut être vos proches. Vous vanter de ce que vous avez le loisir de manger pendant que des milliers de personnes ont peur de ne plus pouvoir s’acheter des pâtes, es indecente y despreciable,fr,El burgués no es sistemáticamente un bastardo,fr,Incluso le aconsejaría que cuando tengamos los medios,fr,Deberíamos consumir más igualmente,fr,Tenga cuidado de no apelar a la uberización que locales aún más,fr,No compre en Amazon cuando tenga la opción de apoyar el comercio local,fr,No aliente a las empresas que se reubicen,fr,despedir en masa con fines de lucro,fr,contaminar,fr,deforestar,fr,asesinar animales salvajes o humanos que viven en sus tierras que estas compañías buscan expropiar,fr,No tome el lugar de aquellos que pueden existir menos,fr,Posiblemente dales el piso,fr.
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Le bourgeois n’est pas systématiquement un salaud.
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Je conseillerai même que quand on a les moyens, on devrait consommer plus équitablement, veiller à ne pas faire appel à l’uberisation qui précarise encore plus, ne pas acheter sur Amazon quand on a le choix de faire vivre du commerce de proximité, ne pas encourager les entreprises qui délocalisent, licencient en masse pour le profit, polluent, déforestent, assassinent les animaux sauvages ou les humains qui vivent sur leurs terres de ressources que ces entreprises cherchent à exproprier, ne pas prendre la place de ceux qui peuvent moins exister, leur laisser la parole éventuellement, la oportunidad de poder tener acceso a estudios o una profesión que les gustaría hacer,fr,en particular al contratarlos en lugar de involucrar a las personas en su,fr,red,fr,privilegiado,fr,Deja de legitimar a quienes compran marcas o productos,fr,cuyo turismo,fr,caro y lidiar con,fr,prolio,la,clodo,en,Los que no pueden,fr,mentalidad que se impone de la escuela y que se está agotando en el patio de recreo,fr,Deja de tratar a personas como sirvientes pero haciéndolos dignidad humana considerando sus palabras y sus conocimientos sin condescendencia,fr,Deja de exigir como un niño malcriado de estas personas para hacer un trabajo gratis,fr, notamment en les engageant plutôt qu’en engageant des personnes de votre «réseau» de privilégiés, etc,…
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Arrêter de légitimer ceux qui achètent des marques ou des produits (dont le tourisme) onéreux et traitent de «prolo» ou de «clodo» ceux qui ne le peuvent pas (mentalité qu’on impose dès l’école et qui brime dans la cour de récréation), arrêter de traiter les gens comme des serviteurs mais leur rendre la dignité d’être humain en considérant leurs paroles et leurs savoir-faire sans condescendance, arrêter d’exiger comme un enfant gâté à ces gens de faire du travail gratuit (rendre des services, donner des choses alors qu’ils ont peu) tout en les méprisant parce qu’ils ne gagnent pas assez d’argent (car on leur demande de toujours faire du travail gratuit), le genre de service ou de sacrifice que vous n’oseriez pas demander à quelqu’un qui a plus de moyen, pour vous faire bien voir ou pire, faire de la spéculation sociale, c’est à dire vous montrer généreux entre personnes dont vous vous êtes assurés qu’ils pourront rendre (en leur demandant ce qu’ils «font dans la vie» qui veut dire «combien gagnent ils»). S’entourer de gens sur lesquels on spécule et se croire généreux est comme se croire généreux d’acheter des parts de marché. Peut être avez- vous été élevé en ayant du personnel travaillant pour vous et un sens de la hiérarchie et que cela est votre «normalité», celle de donner des ordres à des gens qui doivent en recevoir tout en partageant publiquement une image de star hollywoodienne à un gala de charité ou donnant un discours en recevant un prix en robe Haute-Couture, «être charlie» et écrire de la bien pensance sur le respect de la démocratie et votre combat contre les inégalités, signer des pétitions virtuelles, tout en perpétuant les valeurs de la croissance, la croissance des inégalités dont vous jouissez.
